Nếu lại có người thọ trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ tát, nhẫn đến một thời lễ lạy cúng dường, thì phước của hai người đó bằng nhau không khác, trong trăm nghìn ức kiếp không thể cùng tận. Vô Tận Ý! Thọ trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ tát được vô lượng…
Lúc ấy Đức Thích Ca Mâu Ni Phật bảo Ngài Văn Thù Sư Lợi: Tức thời Đức Đa Bảo Phật bảo Bồ tát đó rằng: Bấy giờ, Ngài Diệu Âm Bồ tát nơi cõi nước kia ẩn mặt, cùng với tám muôn bốn nghìn Bồ tát đồng nhau qua cõi Ta Bà, ở các nước…
Hình ảnh người con ngẫu nhiên gặp cha trên bước đường tha phương cầu thực cũng nói lên giai đoạn các trưởng lão tu chứng đắc Tứ Thiền, bỗng nhiên thấy được thế giới Thật Báo của Đức Phật và Ngài đang thuyết kinh Hoa Nghiêm. Các vị này gặp Phật tràn đầy uy đức…
Lại trải qua ít lâu sau, cha biết ý chí con lần đã thông thái trọn nên chí lớn, tự chê tâm ngày trước. Đến giờ sắp chết, ông gọi người con đến và hội cả thân tộc, quốc vương, quan đại thần, dòng sát lợi, hàng cư sĩ, khi đã nhóm xong, ông liền…
Tại sao chỉ khởi một niệm tín giải lại được công đức rộng lớn như vậy. Đó là vấn đề chúng ta cần tư duy để thể nghiệm vào cuộc sống tu hành cho được an lạc giải thoát. Chúng ta nhận thấy tu một pháp Ba la mật đã quá khó. Thí dụ như…
Lúc đó Đức Thế Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng: Lúc ta làm Thái tửLa Hầu làm trưởng tử.Ta nay thành Phật đạoThọ pháp làm pháp tử.Ở trong đời vị laiGặp vô lượng ức PhậtLàm trưởng tử cho kiaMột lòng cầu Phật đạo.Hạnh kín của La HầuChỉ ta biết được thôiHiện…
Phật bảo Ngài Dược Vương: Đáp: Phật nói: Lúc đó, Ngài Dược Vương Bồ tát bạch Phật rằng: Liền nói chú rằng: Aniê Maniê Manê Màmanê Kittê Càritê Samê Samitàvi Santê Muttê Múttatàmê Samê Avisamê Samasamê Gadê Sadê Asìnê Săntêsani Đaràni Alôkabàsê Racha Vêsàni Niđìni Abyantaravisìtê Utcùlê Mutkùlê Asàdê Paràđê Sucănsi Asamasamê Butđavì Lôkìtê Đacma…
Trên bước đường tiến đến Vô thượng Chánh đẳng giác, Bồ tát là nhân và Phật là quả. Hành giả phát nguyện tu phần nhân hạnh của Bồ tát để lợi ích ở trần gian, vẫn không bị trần gian làm nhiễm ô. Và đạt đến phần quả đức, dù hành giả ở thế gian,…
Người thọ trì kinh Pháp Hoa tuy có đầy đủ thú vui cuộc đời, nhưng nó không có khả năng hấp dẫn họ, khác với hạng người có đủ thú vui và luôn bị nó lôi cuốn, hay những người không có mà luôn thèm khát. Hai hạng người sau không bao giờ thọ trì…
Phật lại bảo tiếp tục đi vào thế giới tâm linh. Ở trong pháp Không, quán Không để giải thoát. Giai đoạn trước là từ Có quán Không. Các ngài tu tập phá bỏ phần thọ uẩn, tiêu hủy hoàn toàn mười hai xứ (sáu căn + sáu trần) chứng được Tam quả, vượt qua…
Ngoài ra, đời sống của người ở thế giới của pháp Minh Như Lai còn được trang bị bằng Lục thông. Nghĩa là mọi người hiểu lòng nhau, tự cảm thông với nhau, không cần yêu cầu, đòi hỏi; mọi thắc mắc ẩn khúc tự xóa tan. Khi biết tất cả và làm được tất…
Tay lẫn chân cung cấp, Đầu đảnh lễ cung kính, Tất cả đều cúng dường, Đều không thể đền được. Hoặc dùng đầu đội Phật, Hai vai cùng cõng vác, Trong kiếp số hằng sa, Cũng chẳng đền đáp được. Vua Trần Thái Tông cũng cảm nhận sâu sắc pháp này, phát hiện được niệm…
Bước theo dấu chân các ngài, phải học và làm như các ngài, mới thâm nhập ý nghĩa giải thoát của đạo Phật. Nếu chúng ta nghĩ rằng gặp Đức Phật Oai Âm Vương hay Vân Tự Tại là giáp mặt thực với các vị Phật ở thời xa xưa. Nghĩ như vậy cũng được….
Trên bước đường tu, chúng ta cần phân biệt thiện ác theo thế gian và thiện ác của xuất thế gian. Thiện ác theo thế gian được đo lường bằng phong tục tập quán của từng nước, từng thời kỳ khác nhau. Làm những gì được luật pháp, xã hội chấp nhận là thiện, làm…
Khi quan sát tâm trạng đại chúng nửa mừng nửa sợ trước việc Xá Lợi Phất được thọ ký, Đức Phật biết họ đã có chiều hướng tiến bộ, có khởi lên ý niệm hy vọng làm Phật. Khác với trước kia, họ nghĩ rằng được làm dân trong nước Phật đã quá đủ, hay…