Một đời trên sanh diệt môn luôn luôn chuyển đổi, có gì đáng cho ta quan tâm. Và cuộc đời hạn cuộc trong một lần sanh, một lần chết, thì Duy Ma chẳng muốn được thành Phật làm gì. Một đời theo Đại thừa đánh dấu từ khi phát tâm cho đến thành Phật. Thời…
Tuy nhiên, chúng tôi hy vọng rằng trong tương lai nếu đủ duyên lành, sẽ hoàn thành một bộ tư tưởng Duy Ma để giới thiệu đầy đủ hơn các tác phẩm và tác giả liên quan đến kinh Duy Ma của Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản. Mặc dù tác phẩm tái bản đã…
Thâm tâm là Tịnh Độ của Bồ tát. Khi Bồ tát thành Phật, chúng sanh nào có đủ đầy công đức sẽ tái sanh vào đó. Bồ đề tâm là Tịnh Độ của Bồ tát. Khi Bồ tát thành Phật, hết thảy chúng sanh tầm cầu Đại thừa sẽ tái sanh vào cõi đó. Bố…
Tuy Duy Ma lặng thinh, nhưng tác động vào tâm thánh chúng không ít, khiến họ hiểu được việc làm của Duy Ma tại thành Tỳ Xá Ly. Chúng ta lặng thinh, thân không động mà dòng tư duy vẫn diễn biến không ngừng. Điển hình như trường hợp Phật Ấn chỉnh Tô Đông Pha…
Mùa An cư kiết hạ Phật lịch 2535 – Dương lịch 1991 Hòa thượng Thích Trí Quảng (1938~)…
Vì người thấy pháp vô vi rồi vào chánh vị thì không còn phát tâm cầu Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Cũng như trên gò đất cao thì làm sao nảy nở hoa sen; chỉ mọc nơi chỗ đầm lầy mới mọc hoa này. Cũng vậy, người thấy pháp vô vi rồi vào chánh…
Thậm chí có người quan niệm đơn giản rằng ta có cơm ăn, chỗ ngủ, nên không quan tâm cơm này từ đâu đến, nhà ở từ đâu có. Nếu nghĩ thêm, sẽ không giải thoát. Vì thấy người nông dân dầm mưa dãi nắng cực khổ cho ta có miếng ăn, thấy vật bị…
Duy Ma Cật đáp: Này các chị, có Pháp môn được gọi là Vô Tận Đăng; các chị nên học. Ví như, một ngọn đèn có thể được dùng để mồi sáng hàng trăm ngàn ngọn đèn khác, do đó bóng tối sẽ được soi sáng và ánh sáng này sẽ vô tận. Cũng vậy,…
Thứ sáu, nhà này chứa bốn kho tàng tích trữ đầy tràn nhiều bảo vật chu cấp cho người cùng khổ mà không hề kiệt tận. Thứ bảy, khi vị Thượng nhân nhà này nghĩ tưởng đến Phật Thích Ca, Phật A Di Dà, Phật A Súc, Bảo Đức, Bảo Viêm, Bảo Nguyệt, Bảo Nghiêm,…
Bằng Đại thừa giáo mà thành Bồ tát tăng. Tâm không phóng dật để chẳng mất các thiện đức. Hành trì pháp như vậy là Bồ tát không tận hữu vi. Thế nào là Bồ tát không trụ vô vi? Tu học Không mà chẳng lấy Không làm chỗ chứng đắc. Tu học Vô tướng,…
Một là, pháp chưa từng được nghe, mà khi nghe rồi lại kinh sợ, sanh nghi ngờ, không thể tùy thuận, sanh tâm hủy báng, cho rằng: Trước đây tôi chưa từng nghe pháp ấy; chẳng biết pháp ấy ở đâu ra? Thứ hai, nếu có người hộ trì, giải thuyết kinh điển sâu xa…
Duy Ma Cật mới nói với Xá Lợi Phất: Xá Lợi Phất đáp: Duy Ma Cật bảo: Lúc ấy hết thảy chư Bồ tát sơ tâm và đại đệ tử đều cung kính đảnh lễ Đức Như Lai Tu Di Đăng Vương và ngồi lên được các tòa sư tử. Xá Lợi Phất nói với…
Sau đó hết thảy hội chúng đều nhìn thấy vị hóa Bồ tát ngay trước đại chúng bay lên phương trên, đến cõi Chúng Hương, quỳ lạy dưới chân Phật ở đó, và lại nghe tiếng của hoá Bồ tát ấy nói, Duy Ma Cật cúi đầu lễ dưới chân Thế Tôn, vô vàn tôn…
Chúng ta còn nhớ thời Phật tại thế, giới xuất gia và tại gia phần nhiều thuộc thành phần ưu tú trong xã hội. Người giàu có như Cấp Cô Độc, hay người quyền thế như vua Tần Bà Sa La, vua Ba Tư Nặc đã ủng hộ giới xuất gia trí thức như Xá…
Lần thứ ba, giáo sư Jacob Fischer của Trường phổ thông Trung học Niigala, năm Chiêu Hòa thứ 19 với sự cộng tác của Hoàng Điền Vũ Tam đã dịch ra tiếng Đức. Lần thứ tư, năm Chiêu Hòa thứ 37, giáo sư Etienne Lamotte dùng bản dịch tiếng Tây Tạng và tham chiếu bản…